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跳跃的青鹿

闲学流云静学僧,窗前流水枕前书

 
 
 

日志

 
 

论语:博学而笃志,切问而近思  

2016-01-11 01:34:33|  分类: 书时光 |  标签: |举报 |字号 订阅

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题解:切问,问己所学而未所悟之事。近思,思己所历而未能及之事。博学而厚识,但若泛问所未学,远思所未达,则于所习者不精,所思者不解,此为学之大患。

论语:博学而笃志,切问而近思 - 青鹿(deer) - 跳跃的青鹿

时光10:1月10日,雨

周末,仍只晚上可静心读书。白日,或忙闲杂事等,或睡眠休息。《圣经》有云:上帝造天地,第一日造光,第二日分割天地,第三日划分陆海,生植物,第四日造发光体,区分昼夜,第五日生出空中与水中活物。第六日造地上走兽,第七日万物造齐,上帝安息。故有作有息,作亦有繁杂等次之分,乃合天律。

做事于读书的益处有二:一为体认道理之中介。朱子所言要从自家身己上理会。所谓自家身已,就是社会家庭实践所累积的经验和感受,没有这方面的阅历,则自家身已便为空白,就如小儿读书,只一味背诵强记,无能理会其中道理。而阅历愈是丰富,经历愈是坎坷,则愈能在字里行间见出血泪,则又必将在文字间再经历一番腾挪跌转,如善财童子问经五十三位大师方成正果。故问学之道,须切身体会,然“切”身之切,又非贴合着自家身体,而真为刀切之切,切一截肉体凡胎,铸一截菩萨金体。朱子说:“读书便是做事。凡做事,有是有非,有得有失。善处事者,不过称量其轻重耳。读书讲究义理,判别是非,临事即为此理。”读书与做事互为解注,融会贯通,方是将书上的字给做活了。

二为训练大脑的条理秩序。常有如此体会,本来紧张有序的生活突然结束,落入大段的空闲中,先前所渴望在空闲时想干的许多事也突然失了头绪,摸摸这样,干干那样,事事都不得定心,件件都有头无尾。反不若平时如此饥着、渴着。因受着晚上精神生活诱惑的煎熬,并绝意要为之创造绝对空旷无碍之自由,故白天人群中的活计干起来才有急迫感,有奔头。这急迫感又刺激自己去理顺条理,提高效率。若一天的时间是个空瓶子,白天杂事就是往里投入的碎石,不时摇晃瓶子,则碎石排列紧实,便能腾出更大的空间。而此种紧迫感也会转而影响读书。每天读书只这点分秒,故也会精打细算,不舍得在随便翻翻中浪费时间。照朱子所言:“要专一,不可东看西看,须是看论语,只看论语,看孟子,专只看孟子,读这一章,更不看后章。读这一句,更不看后句。这一字不理会得,更不看下字。如此,则专一而功可成。”

我如今读书,与以往大有不同。先前求量,每天记录页数,以百页为限,未及百页,即为食不饱,百页以上,方摸肚微笑。有时为求数量而专去读浅显易懂之书。读书也常制定计划,但也常读着读着就偏离计划,总是一本未熟透,又为他本打断,终是一无所得。而今读书只求理会,不问数量。夜夜读朱子语类“读书三卷”,已读近一旬。每日悟一段,一遍读完再读一遍,每一遍都有新见识、新长进。若获新知,则真如褪皮植新一般地欣喜,只见得那一刻将自己当神一般膜拜。第二日复还原,再造一新我,真可谓“苟日新,日日新,又日新”。读书必要找准一目标,深钻到底,方能求得其中之真味。

今后,再也不泛滥而读。即便是朱子之书,也要读完一卷,悟透一卷,再读下一卷,下一册。最近又买数册朱子研究和中国哲学理论的书,看起来是要做大学问的样子,但只暂置一旁,不可又旁枝了去。须深钻在《朱子语类》中,一为理会透其中道理。朱子说:“只有古注是不作文论说的,却好看,只随经句分说,不离经意最好。疏亦然。而今人解书,且图要作文,又加辩说,百般生疑。故其文虽可读,而经意殊远。”虽买了朱子研究之类的书,却不急于读之,不能让今人的见识阻挠我对朱子原文的理解。须是熟稔原著后,再借鉴研究论文,方可辨识其中的正当与过失。二为深习朱子之语调不移易。须要钻在另一人的语言里将自己的语言练就成熟,方得离开,开创自己的风格。

今日收到:张立夫著《中国哲学思潮发展史》(上下),张立夫著《宋学理学研究》。

又在周老师指点下,上孔网搜购读古籍的工具书:商务印书局出版的《辞源》和《古代汉语词典》。网络自有他的好处,譬如常能得到高人的点拨。

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