注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

跳跃的青鹿

闲学流云静学僧,窗前流水枕前书

 
 
 

日志

 
 

朱子通译:《读书法上》(一)  

2016-01-14 00:46:56|  分类: 朱子通译 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

朱子通译:《读书法上》(一) - 青鹿(deer) - 跳跃的青鹿
(在希腊的宪法广场逗鸽子)

读书是学者的第二事。

读书是第二义罢了。人生的道理在日常生活中完全具备,之所以要读书的人,大抵是未曾经历过许多。圣人是经历过许多的,所以写书册上给人看。而读书,只是为了读到许多的道理,等到我们理会了,又都是从我们自己原有经历中所体验到的,不是从外面增添进来的。

学问,就着自己经历中紧要、困惑的事上去体会才是,那读书到底是第二义罢了。自己身上所有的道理都具备,不曾从外面添得进来。然而圣人教人应该要读这本书时,大概是因为自己身上虽有这些道理,必须是经历过的,才能领悟出是这个理。圣人说的,是他曾经经历过的。

学问,无圣贤,无大小,无贵贱之分,自是人合乎自家体验才能理解的事。况且如果圣贤不生,没有许多册书,没有许多发明,就明白不了道理不成!也自当去理会的。今天有了圣人言语,有了许多文字,却不去做。师友只是发明了道理,人若不自己主动向前求道,师友如何能用得上力!

为学之道,圣贤教人,说得非常明白清楚。大抵学者读书,务必要穷根究底,“道问学”是件大事。要识得天道去做人。大凡看书,要看了又看,逐段、逐句、逐字地理解会意,仍然还要参照诸多注解、传论,才能把说教想通想透,使道理与自己的心意相应合,才能得到。读书要让自己理会的道理贯通透彻。杜元凯说:从容求索之,深入体会之,如江海浸灌,如膏泽滋润,疑虑顿然消失,头绪自然理顺,然后才能得到。

今天读书最要紧的,是看圣人教人做工夫的是什么。如用药治病,须看这病是如何发的,合乎什么方子来治它,才能正对上用何种药材,哪种几两,哪种几分,怎么炮,怎么烤,怎么制,怎么切,怎么煎,怎么吃,只是如此而已。

读书用以观察圣人的意思,顺着圣人的意思,用以观察自然的道理。将圣人的书读好,明白他的意思就像当面对你说话一样。圣贤的话,应常常在将来的日子里从眼前闪过,口里转述,心头上翻滚。

打开书就有圣贤之言不相同的地方,怎么可以不自我鞭策。

圣人的言语,是一重又一重的,须往深里去看。若果只看字面上的意思,就会有差错,须深进去,沉下去来才会有所得。

常人看文字,只看一重,更不会去探究第二重。

读书,应是看着那缝隙处,方能寻到道理透彻。若是不见缝隙,就没地方进去。看见缝隙时,茅塞顿开,道理自明。(此处说文字的缝隙,实乃心之缝隙也,心之缝隙打开,则书中的许多道理都能在心里找到解说道理的亲身体验)。

文字的大关键处要痛彻理会三五处,后面的小细节当然就迎刃而解了。学者之病,在于轻浮,未沉下心钻研透彻。

学者初看文字时,只看见个浑沌的物事。久久看就看成了三二片,又分化成十数片,这才是有长进。就如庖丁解牛,目中无全牛,就成了。

读书,须穷究道理透彻。如人饮食,嚼得烂,方才咽得下,然后才能滋补身子。

看文,须逐字看,心神不离开,譬如前后门都关上,更出去不得,才开始有所得。

关了门,闭了户,把每条路都堵死,才正是读书的时候。

学者只知道读书,却忘了周围的事,才开始有读书之趣味。

“学者读书,应在无滋无味的地方更集中心思,达到群疑并兴,废寝忘食,才能骤进。”因此叹:“骤进二字,最用得好,须是如此。如果是进步一点点,或进或退,若存若亡,就不成事。应如用兵杀敌,争得一二十里地,没啥用。须痛杀一番,才是能征善战。为学之要,也是如此。”

看文字,应是大段地精彩看。集中精神,树起筋骨,不要犯困,就像有刀剑在背一般。就这一段中,也一定要看透彻。击其首则尾应,击其尾则道应。才是读懂。

不可拿着书时记着,盖了书就忘却。看注解时忘了正文,看正文时又忘了注解。须是将这一段都看透了,才看下一段。

看文字,须要入住在里面猛滚一番。道理看透彻分明了,才能从里面离开。若只是略略地看过,终究是不能脱离的(未进去又如何说离开),此心又自然不能放下(未提起又如何说放下,心未到眼未到,只是匆匆略过的过旅罢了)。

人都说,读书应到从容玩味,这是自我怠惰之说。若是读这书未明白道理,虽然不可急迫求之,但也不可放下不究,如此才可。若在书里终日徜徉,叫从容,却是未下苦功。就像煎药,须是以大火煮沸,然后以小火慢炖,才可。

须是一棒一条痕,一掴一掌血!看人的文字,应当这样才行,岂可略略翻过。

看文字,须是如猛将用兵,简直是一声鏖战;如酷吏治狱,简直要审察到底,决不宽恕,才行。

看文字,正如酷吏动用刑法严苛,都不讲人情,直是要追查到底。若只是等闲看过了,有什么滋味!大凡文字未有明白处,就须下死工夫,直到这道理成了自己的才停住。

看文字就如捉贼,须知道盗贼出没的地方,自一文以上的赃款都要侦察出来。若只是摸得个线索,纵然知道这人贼,却不知他在何处做贼。

看文字,应当如高帆大船,顺我张帆,一日千里,才好。如今才离开小港口,就搁浅,又成什么事!文字不通就是这么看的。

读书看义理,应胸襟开放,磊落明快,就这么读下去。第一不可先追求成效。才有求成之心,便有了忧愁的心思。只管如此,胸中便结聚一饼子不散。今且把那些个闲事都放置,不要闲思量。只专心去玩味义理,便会心精。心精就会熟。

读书,应放宽着心,道理自会出来。若是忧愁迫切的,道理就无缘而来。

读书,须是知道融会贯通处,东边西边,都触着那转捩点,才成。只管理头去学,不要思前想后,自然会有达理会之处。而今说以前不曾读,又怕迟晚,又怕来不及读,又怕这个验证,又怕头脑迟钝,又怕记不起,都是闲说。只管埋头去学,不要推延,不多长时间,自会有抵达的时候。即使以前不曾学,今天更要下功夫去弥补。若要瞻前顾后,思东想西,不一会就耽搁了一生,不知不觉间年岁已才。

天下书那么多,只这么去读,何时能读完。须费整段整段的功夫,没有哪件事是可以少花力气得到的。而今只是一般应看过的文字都没看过,何况谈其他。

读书,须是遍布周密。我尝以为宁详勿略,宁下勿高,宁拙勿巧,宁近勿远。

读书之法,首先要熟读。须是正看背看,左看右看。看了觉得对,也不可就说对,更须反复地琢磨。

要读得少而熟,反复体验,不必想着得到什么。只这三件事,持之以恒。

大凡读书:少看热读,一也;不要钻研立说,但要反复体验,二也。埋头思考,不要求效,三也。三者,学者当守为常道。

书应少看,要看得极熟。小儿读书都能记得,大人多记不得的原因是,小儿的心思专一。一天教授一百字,则只是这一百字;二百字,则只是这二百字。大人一是有人看百页,不怎么精熟专一。人多看一分之十,今应当看十分之一。把读完一本书的期限放宽,但功课要做得紧实。

读书,最好逐段逐字仔细地理会。小儿读书之所以读得牢,是他不认得后面字,只专读这一段罢了。今人读书,只是滚滚地读下去。假如读十遍,是读了十遍也不曾理会的书罢了。“得一寸,则控制一寸,得一尺,则控制一尺”读书也应当如此。

读书,就小作功课,大施功力。如曾读二百字,只读一百字,就在这一百字中猛施工夫,理会仔细,熟读精读。如此,记性不好的人也能记得,没见识的人也能理会得。若泛泛而读,读得很广很多,只是都无益罢了。读书,不可以同时看没读过的,应同时看已读过的。

读书不可贪多,一定要精熟。如今天能看一本,就看半本,将那精力剩下来复读前年本,下半本也是如此,才将此书看熟。直须把古人的意思都看出来,才好。

读书不要贪多。以前见州的郡官收税,数万元钞票总作一结。忽然数错,却无纠查处。后来有位官开始立法,三二十钞作一结,观此,则读书之法可见。

“读书不可贪多,常使自已力量有余”正淳说“想将诸书循环着看”,答“不可如此,应将一书看透彻了,再看一书。若诸书一起看,会反为之所困。如射弓,有五斗力,却用四斗弓,便可拉满,自己的力气能对付他过。今天的学者不思忖自己的力量去观书,恐怕照管那些书不过来。

读书,只这么逐段仔细看去,积累着,那么一生可读多少书!如果一味贪多,则反而不读读得。又说:“应当是紧着功夫,不可慢慢悠悠,又不应匆忙。只常将这颗心抖擞精神,才愈看得有力。”

不可凡是书都要看过去。就像人一天只吃得三碗饭,不可将十几天的饭都一齐吃了。一天能看几段,做多少工夫,都是有限的,不可全都要了去。

读书,只看一册书,每天读一段,才是看出自家道理。若看这又看那,虽然从眼角过了一遍,终是不熟透的。

今人读书,还没看到这里,心已在后头。才看到这里,又想马上舍了去。如此,都是不求自己明晓理解,须是在纸间徘徊顾恋,不想离去,才会看得其中道理。

我最不喜欢人摘要。看文字,须是逐段逐句地理会才是。

读书是探求物理。今且须逐段仔细玩味,翻来覆去。或一天,或两天,只看一段,那这一段便是我的。将这段看得脚踏实地,再看第二段。如此一段段地看下去,看得多了,就将道理脉络都看明白了。这工夫须用行思坐想,或将已晓得的再三思量,就自然会有一个领悟处出,不需要多安排。书的句法义理,虽然是这样解说,但每一次看,都会有一次的见识。所以我写作,总是看一遍,作一遍修改。也有已经写定的,但看一遍后,则这一遍见着论理的稳当,也就愈加分晓。故我说读书不贵多,只贵熟。然下功夫得勇猛直进,莫思退转,才行。

读书,且就着那一段文义上看,不用生出枝节。看一段,须翻来覆去地看,要十分地烂熟于心,才能见出其中意味,才快活,让人都不爱去看别的段落,才好。人多是向前赶去,不曾向后反复。只要去看明日未读的,不曾去整理前天已读的。须是玩味反覆,才有所得。用力越深,则见其中意味更长,意味长,受用就牢固。又说:“不可相信嘴里好像模糊约略地说过,必须是心里清楚。

大凡读书,须是热读。熟读了,自然精熟;精读后,理自然见得。如吃果子一般,一口咬开,未见得滋味就吞下肚。应是细嚼慢咽,则滋味自然出。才识得这果子是甜是苦是甘是辛,这才叫知味。又说:“园丁浇灌园子,擅于灌溉的,随其果蔬,一株一株地浇灌之。不一会儿灌足了水,则泥水相和,而蔬果得其润泽,自然生长。不善于灌溉的,急忙地灌之,挑一担水,浇于满园的土上。旁人看见他在浇菜园,可蔬果未尝沾足了水。又云:“读书之道,用力愈多,收效愈远。先攻难的后有所获,先做事后有所得,都是这个道理。”又说:“读书之法,须是用工去看,先前一书用了许多工夫,后头就无须用许多了。开始一本书用十分工夫,后一本书费八九分,再后则费六七分,又后费四五分。”

  评论这张
 
阅读(55)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017